lunes, 30 de septiembre de 2013
martes, 24 de septiembre de 2013
EPISTEMOLOGIA
IV
POSTESTRUCTURALISMO
INTRODUCCIÓN
Descubriendo que el posestructuralismo
más que un enfoque o una escuela de la filosofía son una serie de discursos
filosóficos que coinciden en un lugar y tiempo (Francia, década de los 60),
cuya pretensión es fomentar una severa crítica al yo cartesiano, al sujeto trascendental de Kant y al humanismo de
Sartre que en otros términos, la propuesta de los postestructuralistas es
proponer un sujeto, una familia, una sociedad, como conceptos históricos, que
tienen una formación y no son datos dados a los cuales hay que buscarles una
naturaleza.
Así las cosas,
se habrá podido notar la gran influencia de la literatura en el pensamiento de
los postestructuralistas, como también un interés constante por el retorno a
los tres maestros de la sospecha (Nietzsche, Marx y Freud), retorno que implica
pensar en una nueva forma de relacionarse consigo mismo y con los otros. No se
trata entonces de promover una nueva moral como código general para todos, al
contrario, lo que se busca es propender por una reflexión particular de cada
uno que implique la relación constante con los otros.1
Para
comprender el pensamiento postestructuralista, hay que entender, ante todo, que
existe algo que antecede al sujeto; desde Michel Foucault serán las relaciones de poder, desde Jacques
Lacan será el lenguaje. Dicho de otro
modo, el sujeto se causa a partir de las relaciones de poder, de saber, del
lenguaje, en últimas, en relación con los otros y la cultura.2
Con
base en lo anterior se presentan argumentos sobre el postestucturalismo y el
impacto social en una de las muchas problemáticas del municipio de San Bernardo (N), como lo es
la influencia de los medios de comunicación en los estudiantes de la institución
educativa José Antonio Galán.
Al introducirnos
en la problemática de los medios masivos de comunicación y cultura, partimos de
la convicción de que se trata de un concepto extremadamente amplio. Por lo
general con él se designa el proceso a través del cual se transmiten
significados entre personas. Su estudio comprende entonces un campo tan extenso
como la vida misma, ya que la comunicación, es un fenómeno que trasciende
cualquier tipo de relación humana.
El origen de la
comunicación si es que podemos hablar de él, lo encontramos con la presencia
del hombre en el mundo, pues es una de las características que lo identifican y
definen como tal. Ahora bien, la comunicación humana no ha sido una, ni única
en el tiempo y el espacio. Cada momento histórico tiene sus necesidades y
formas de expresión que le son propias, lo que conduce a que se origine “el
habla de la época”, indicando que la lengua posee vida y tiene la posibilidad
de la mutabilidad. El lenguaje se “acomoda” permanentemente a las necesidades
históricas de la comunicación, dependiendo en última instancia, de las
condiciones de la estructura social vigente en cada época.3
LA INFLUENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
EN LOS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATVA JOSE ANTONIO GALÁN DEL MUNICIPIO
DE SAN BERNARDO (N)
Descubriendo que el posestructuralismo
más que un enfoque o una escuela de la filosofía son una serie de discursos
filosóficos que coinciden en un lugar y tiempo (Francia, década de los 60),
cuya pretensión es fomentar una severa crítica al yo cartesiano, al sujeto trascendental de Kant y al humanismo de
Sartre que en otros términos, la propuesta de los postestructuralistas es
proponer un sujeto, una familia, una sociedad, como conceptos históricos, que
tienen una formación y no son datos dados a los cuales hay que buscarles una
naturaleza.
Así las cosas,
se habrá podido notar la gran influencia de la literatura en el pensamiento de
los postestructuralistas, como también un interés constante por el retorno a
los tres maestros de la sospecha (Nietzsche, Marx y Freud), retorno que implica
pensar en una nueva forma de relacionarse consigo mismo y con los otros. No se
trata entonces de promover una nueva moral como código general para todos, al
contrario, lo que se busca es propender por una reflexión particular de cada
uno que implique la relación constante con los otros.1
Para
comprender el pensamiento postestructuralista, hay que entender, ante todo, que
existe algo que antecede al sujeto; desde Michel Foucault serán las relaciones de poder, desde Jacques
Lacan será el lenguaje. Dicho de otro
modo, el sujeto se causa a partir de las relaciones de poder, de saber, del
lenguaje, en últimas, en relación con los otros y la cultura.2
Con
base en lo anterior se presentan argumentos sobre el postestucturalismo y el
impacto social en una de las muchas problemáticas del municipio de San Bernardo (N), como lo es
la influencia de los medios de comunicación en los estudiantes de la institución
educativa José Antonio Galán.
Al introducirnos
en la problemática de los medios masivos de comunicación y cultura, partimos de
la convicción de que se trata de un concepto extremadamente amplio. Por lo
general con él se designa el proceso a través del cual se transmiten
significados entre personas. Su estudio comprende entonces un campo tan extenso
como la vida misma, ya que la comunicación, es un fenómeno que trasciende
cualquier tipo de relación humana.
El origen de la
comunicación si es que podemos hablar de él, lo encontramos con la presencia
del hombre en el mundo, pues es una de las características que lo identifican y
definen como tal. Ahora bien, la comunicación humana no ha sido una, ni única
en el tiempo y el espacio. Cada momento histórico tiene sus necesidades y
formas de expresión que le son propias, lo que conduce a que se origine “el
habla de la época”, indicando que la lengua posee vida y tiene la posibilidad
de la mutabilidad. El lenguaje se “acomoda” permanentemente a las necesidades
históricas de la comunicación, dependiendo en última instancia, de las
condiciones de la estructura social vigente en cada época.3
LA INFLUENCIA DE LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN
EN LOS ESTUDIANTES DE LA INSTITUCIÓN EDUCATVA JOSE ANTONIO GALÁN DEL MUNICIPIO
DE SAN BERNARDO (N)
San Bernardo Contextual
El
municipio de San Bernardo está ubicado al noreste del departamento de Nariño,
su cabecera municipal es la población que lleva su mismo nombre y está ubicado
en el hermoso valle de San Bernardo. Limita al norte con los municipios de
Belén y la Cruz, al oriente con el municipio del Tablón de Gómez, al occidente
con el municipio de San Pedro de Cartago y al sur con el municipio de Albán.
El
municipio de San Bernardo está conformado por 24 veredas, un corregimiento
llamado La Vega y la cabecera municipal.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JOSÉ ANTONIO GALAN
San Bernardo Contextual
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El
municipio de San Bernardo está ubicado al noreste del departamento de Nariño,
su cabecera municipal es la población que lleva su mismo nombre y está ubicado
en el hermoso valle de San Bernardo. Limita al norte con los municipios de
Belén y la Cruz, al oriente con el municipio del Tablón de Gómez, al occidente
con el municipio de San Pedro de Cartago y al sur con el municipio de Albán.
El
municipio de San Bernardo está conformado por 24 veredas, un corregimiento
llamado La Vega y la cabecera municipal.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA JOSÉ ANTONIO GALAN
